四、唯物辩证法的基本范畴

　　范畴就是基本概念，是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。从不同侧面揭示了事物普遍联系和发展的基本环节。

　　1、现象和本质

　　含义、辩证关系、方法论意义：

　　（1）含义：现象和本质是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。

　　现象：事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。（真象、假象）

　　本质：事物的根本性质，是组成事物基本的内在联系。

　　（2）辩证关系：相互区别，又是相互统一的，相互联系和相互依存。

　　（3）方法论意义：透过现象看本质。

　　2、必然和偶然

　　（1）含义：必然性：客观事物联系和发展中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。

　　偶然性：客观事物联系和发展中并非确定发生的、可以出现也可以不出现的、可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

　　（2）辩证关系：相互区别，又是统一的，必然性存在于偶然性中，通过大量的偶然性为自己开辟道路。偶然性体现并受必然性的制约，是必然性的表现形式和补充。一定条件下，可以转化（相互依赖、相互制约、相互转化）

　　（3）方法论意义：反对三种观点：只承认必然性的机械决定论，只承认偶然性的唯心主义非决定论。既承认必然性，又承认偶然性，但把偶然性和必然性割裂起来。认为偶然性是科学的敌人。

　　重视偶然性对事物发展的作用。科学的任务就是从偶然性中发现必然性，重视“机遇”，但要知道机遇属于有准备的头脑。

　　3、原因和结果

　　（1）含义：原因和结果是揭示事物或现象间普遍联系和相互作用的哲学范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由原因起作用而被引起的现象。事物或现象之间这种引起或被引起的关系，就是因果关系。因果关系往往是有时间顺序，前因后果是因果关系的一个特点。但有时间顺序的不一定是因果关系。因果关系的本质规定和根本特征是事物之间的引起和被引起的关系。所以判断两个现象之间有无因果关系，不是看它们有无时间的顺序性，而要看它们之间是不是引起和被引起的关系。“在此之后，并不一定是因此之果。”

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