70、人的本质
    
    人性或人的属性主要有三个方面，即自然属性、社会属性和精神属性“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。‘民以食为天’”。这段话表明A、人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动B、人的生理需求是历史的基础C、人的自然属性决定着人的本质D、人的物质欲望是社会发展的根本动力「A」（2006年单选题第4题）。精神属性本质上属于人的社会属性，因此，也可以把人性分为两个方面：自然属性和社会属性。人的自然属性是社会属性得以存在的前提，离开了自然属性，社会属性也就不可能存在了。人的社会属性又制约着人的自然属性，并在其中打上了社会的烙印，从而使人的自然属性成为社会化的自然属性。离开了社会，人的自然属性就退化成为动物的属性。
    
    人的本质在于其社会性。人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。人的社会性是具体的、历史的。在人的本质问题上，要注意把握马克思主义的观点与资产阶级人性论的区别。
    
    71、人的价值及其实现
    
    人的价值就是人在社会生活中的价值与意义，它是人的社会关系的一个重要方面。人的价值就在于人对自身的价值，即人能以特殊方式创造价值以满足自身的需要。人的价值的具体表现：价值是人的创造物，是作为主体的人的实践活动的产物；人的价值具有自我目的性；人是价值主体与价值客体，工具性与目的性的有机统一在抗击“非典”的斗争中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这说明A、人的价值只体现在特定的场合和行为中B、人的价值必须以满足个人需要为前提C、人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的D、人的价值表现了人的能力的大小「C」
    
    （2004年单选题第3题）元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”
    
    请透过“这道旁的梨该不该摘”这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。
    
    「答案要点」（1）“该不该摘”是一个价值观问题。价值是客体的属性对主体需要的满足，即客体对主体的意义，既有客观性，又有主体性。（2）同一客体对不同主体的价值是有区别的，因此，同一主体对客体价值的追求也是有层次的，主体（人）对事物的价值要做正确的评价和选择。（3）价值问题说到底是人与人的关系问题，“该不该摘”反映了人的价值取向和精神境界。（注：如考生从社会价值与个人价值关系的角度加以辨析，言之有理，亦可给分）（2005年辨析题第31题）。
    
    宗教神学认为人的价值就在于对上帝和神的意志的服从。唯心主义则认为人的价值是绝对理念或精神的客体化。这两种观点都把人的价值神秘化了，并且否定了人的价值的主体性。人的价值具有两重性，即人既是价值的主体，又是价值的客体，是二者的统一。

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